|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
78- أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد. (الديلمى عن على). أخرجه الديلمى (1/357، رقم 1438). *** 79- أفضل الجهاد من عُقِر جَوَادُهُ وأُهْرِيقَ دَمُهُ. (الطبرانى عن أبى موسى. ابن ماجه عن عمرو بن عبسة). حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/60) وقال الهيثمى: رجاله موثقون. وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (2/323، رقم 2106)، والبزار (8/34، رقم 3016). حديث عمرو بن عبسة: أخرجه ابن ماجه (2/934، رقم 2794) قال البوصيرى (3/163): هذا إسناد فيه محمد بن ذكوان الطاحى ويقال الجهضمى، وهو ضعيف. ومن غريب الحديث: (عقر جواده): جرح فرسه وضربت قوائمه بالسيف. (أهريق دمه): أسيل دمه. *** 80- أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ. (الشافعى، والترمذى- غريب- والبيهقى عن ابن عمر. الترمذى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى بكر. أبو يعلى عن ابن مسعود. ابن النجار عن عمر). حديث ابن عمر: أخرجه الشافعى (1/109)، والترمذى (5/225، رقم 2998) وقال: لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى وقد تكلم بعض أهل الحديث فى إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه. والبيهقى. (4/330، رقم 8420). وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (3/373، رقم 15056). قال المناوى (2/31): فيه الضحاك بن عثمان، قال أبو زرعة: ليس بقوى، ووثقه ابن معين. حديث أبى بكر: أخرجه الترمذى (3/189، رقم 827) وقال: غريب. وابن ماجه (2/975، رقم 2924)، والحاكم (1/620، رقم 1655) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (5/42، رقم 8798). وأخرجه أيضاً: الدارمى (2/49 رقم 1797)، وأبو يعلى (1/108، رقم 117)، والضياء (1/153، رقم 65). قال المناوى (2/31): فيه يعقوب بن محمد الزهرى، أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: ضعفه أبو زرعة وغير واحد، وفيه أيضاً محمد بن إسماعيل بن أبى فديك أورده فى ذيل الضعفاء وقال: ثقة مشهور. قال ابن سعد: ليس بحجة. حديث ابن مسعود: أخرجه أبو يعلى (9/19، رقم 5086)، قال الهيثمى (3/224): فيه رجل ضعيف. ومن غريب الحديث: (العج): رفع الصوت بالتلبية. (الثج): سيلان دماء الهدى والأضاحى. *** 81- أفضل الحسنات تكرمة الجلساء. (الديلمى عن ابن مسعود). أخرجه الديلمى (1/356، رقم 1434). وأخرجه أيضاً: القضاعى (2/246، رقم 1285). *** 82- أَفْضَلُ الدُّعَاءِ أن تسأل ربك الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فإنك إذا أعطيتهما فى الدنيا ثم أعطيتهما فى الآخرة فقد أفلحت. (أحمد، وهناد، والترمذى- حسن- وابن ماجه عن أنس). أخرجه أحمد (3/127، رقم 12313)، وهناد (1/256، رقم 446)، والترمذى (5/576، رقم 3594) وقال: حسن. وابن ماجه (2/1265، رقم 3848). *** 83- أَفْضَلُ الدُّعَاءِ أن يقول العبد اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة. (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى هريرة). وللحديث أطراف أخرى منها: (ما من دعاء). *** 84- أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دعاء المرء لنفسه. (ابن ماجه، والديلمى، والبزار عن عائشة). أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (4/51، رقم 3173) قال الهيثمى (10/152): رواه البزار بإسنادين، وأحدهما جيد. وأخرجه أيضاً: البخارى فى الأدب المفرد (1/249 رقم 715)، والحاكم (1/727، رقم 1992) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص بقوله: مبارك بن حسان واهٍ. وأخرجه أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (1/211). *** 85- أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دعاء يوم عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ قولى وقول الأنبياء من قبلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شىء قدير. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/462، رقم 4072). وأخرجه أيضاً: ابن عدى (4/290 ترجمة 1117 عبد الرحمن بن يحيى المدنى) وقال: هذا منكر. والديلمى (1/352، رقم 1413). *** 86- أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب. (ابن أبى شيبة عن ابن عمرو). أخرجه ابن أبى شيبة (6/21، رقم 29159). *** 87- أَفْضَلُ الدُّعَاءِ لا إله إلا الله وأفضل الذكر الحمد لله. (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن جابر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/90، رقم 4371)، وابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (3/25). *** 88- أَفْضَلُ الدُّعَاءِ يوم عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ. (مالك، والبيهقى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلاً). أخرجه مالك (1/214، رقم 500)، والبيهقى (5/117، رقم 9256) وقال: هذا مرسل وقد روى عن مالك بإسناد آخر موصولا ووصله ضعيف. *** 89- أفضل الدنانير دينار يُنْفِقُهُ الرجل على عِيَالِهِ ودينار يُنْفِقُهُ الرجل على دَابَّتِهِ فى سبيل الله ودينار يُنْفِقُهُ الرجل على أصحابه فى سبيل الله. (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ثَوْبَانَ). أخرجه الطيالسى (ص 132، رقم 987)، وأحمد (5/284، رقم 22506)، ومسلم (2/691، رقم 994)، والترمذى (4/344 رقم 1966) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (5/376 رقم 9182)، وابن ماجه (2/922، رقم 2760)، وابن حبان (10/53، رقم 4242). *** 90- أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ. (الترمذى- حسن غريب- والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر). أخرجه الترمذى (5/462، رقم 3383) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (6/208، رقم 10667)، وابن ماجه (2/1249، رقم 3800)، وابن حبان (3/126، رقم 846)، والحاكم (1/676، رقم 1834) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضاً: الديلمى (1/352، رقم 1414). *** 91- أفضل الرباط الصلاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلى ثم يقعد فى مصلاه إلا لم تزل الملائكة تصلى عليه حتى يحدث أو يقوم. (الطيالسى عن أبى هريرة). أخرجه الطيالسى (ص 328 رقم 2510). وللحديث أطراف أخرى منها: (الرباط أفضل الرباط). ومن غريب الحديث: (حتى يحدث): ينتقض طهره بأى ناقض كان، أو يحدث أمراً من أمور الدنيا وشواغله. *** 92- أَفْضَلُ الرِّقَابِ أَغْلاَهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا. (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى ذر. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة). حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (5/171، رقم 21539)، والبخارى (2/891، رقم 2382)، ومسلم (1/89، رقم 84)، والنسائى فى الكبرى (3/172، رقم 4894)، وابن ماجه (2/843، رقم 2523)، وابن حبان (10/456، رقم 4596). وأخرجه أيضا: البخارى (2/891، رقم 2382)، ومسلم (1/89، رقم 84)، وابن خزيمة (4/291، رقم 2910)، وأبو عوانة (1/64، رقم 178)، والبيهقى (6/273، رقم 12375). حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (5/265، رقم 22342)، والطبرانى (8/217، رقم 7871)، قال الهيثمى. (1/159): مداره على علىّ بن يزيد، وهو ضعيف. ومن غريب الحديث: (أنفسها): أكرمها وأحبها عند أهلها. *** 93- أفضل الزهد فى الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة التفكر فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (1/357، رقم 1441). *** 94- أفضل الساعات جوف الليل الأخير. (الطبرانى عن عمرو بن عبسة). أخرجه أيضاً: أحمد (4/111، رقم 17059)، والطبرانى فى مسند الشاميين (2/30، رقم 863). ومن غريب الحديث: (الساعات): ساعات التهجد. (جوف الليل): ثلثه الآخر. *** 95- أفضل الشهداء أن يعقر جوادك ويهريق دمك. (الطيالسى عن ابن عمرو). أخرجه الطيالسى (ص 300، رقم 2272). وأخرجه أيضاً: البيهقى (10/243، رقم 20928). *** 96- أفضل الشهداء الذين يقاتلون فى الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون فى الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك فإذا ضحك ربك إلى عبد فى موطن فلا حساب عليه. (أحمد، والطبرانى عن نعيم بن همار). أخرجه أحمد (5/287، رقم 22529). وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (3/286، رقم 3169)، وفى مسند الشاميين (2/190، رقم 1167) قال الهيثمى (5/292): رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال أحمد وأبى يعلى ثقات. وللحديث أطراف أخرى منها: (أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة). *** 97- أفضل الشهداء عند الله المقسطون الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا. (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس وقال: فيه إسماعيل بن مسلم المكى قال ابن معين: ليس بشىء وقال الدارقطنى: متروك). أخرجه أيضاً: أبو نعيم فى فضيلة العادلين من طريق آخر غير طريق إسماعيل بن مسلم (1/130، رقم 22) مختصرًا. *** 98- أفضل الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب. (الطبرانى فى الأوسط عن جابر وفيه حكيم بن زيد قال الأزدى فيه نظر وبقية رجاله وثقوا) [المناوى]. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/281، رقم 918). قال الهيثمى (9/268): فيه حكيم بن زيد، قال الأزدى: فيه نظر، وبقية رجاله وثقوا. وسيأتى فى مسند على بلفظ: (إن أفضل الشهداء حمزة). *** 99- أفضل الشهداء من سفك دمه وعقر جواده. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/217، رقم 7871). وأخرجه أيضاً: أحمد (5/265، رقم 22342)، قال الهيثمى (1/159): مداره على علىّ بن يزيد وهو ضعيف. ومن غريب الحديث: (سفك دمه): أسيل دمه. (وعقر جواده): جرح فرسه وضربت قوائمه بالسيف. *** 100- أفضل الصدقات ظِلُّ فُسْطَاطٍ فى سبيل الله عز وجل أو منحة خادم فى سبيل الله أو طَرُوقَةُ فَحْلٍ فى سبيل الله. (أحمد، والترمذى- حسن صحيح غريب- والطبرانى، والضياء عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبى أمامة. الترمذى، والطبرانى، والحاكم عن القاسم بن عبد الرحمن عن عدى بن حاتم وقال الترمذى: الأول أصح). حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (5/269، رقم 22375)، والترمذى (4/168، رقم 1627) قال: حسن صحيح غريب. والطبرانى (8/234، رقم 7916). وأخرجه أيضاً: الديلمى (1/356، رقم 1436). حديث عدى بن حاتم الطائى: أخرجه الترمذى (4/168، رقم 1626)، والطبرانى (17/105، رقم 255)، والحاكم (2/100، رقم 2452) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (3/325، رقم 3296). وقال الترمذى فى العلل الكبير بترتيب القاضى (1/269): سألت محمدًا – يعنى البخارى- عن هذا الحديث فقال: مرسل. ومن غريب الحديث: (ظل فسطاط): خيمة يستظل بها المجاهد فى سبيل الله عز وجل. (منحة خادم): هبة خادم للمجاهد. *** 101- أفضل الصدقة إصلاح ذات البين. (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو). أخرجه الطبرانى (13/20 رقم 31)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/490، رقم 11092). وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص 135، رقم 335)، والبزار كما فى كشف الأستار (2/440، رقم 2059)، والقضاعى (2/244 رقم 1280). قال المنذرى (3/321): رواه الطبرانى والبزار وفى إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وحديثه هذا حسن. وقال الهيثمى. (8/80): رواه الطبرانى والبزار، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف. *** 102- أفضل الصدقة أن تشبع كَبِداً جائعاً. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/217، رقم 3367). قال المنذرى (2/36): رواه أبو الشيخ فى الثواب والبيهقى والأصبهانى كلهم من رواية زربى مؤذن هشام عن أنس. *** 103- أفضل الصدقة أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمُلُ الْغِنَى وتَخْشَى الْفَقْرَ وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا ألا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ كَذَا. (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/447، رقم 9767)، والبخارى (3/1008، رقم 2597)، ومسلم (2/716، رقم 1032)، وأبو داود (3/113، رقم 2865)، والنسائى (5/68، رقم 2542). وللحديث أطراف أخرى منها: (أعظم الصدقة). ومن غريب الحديث: (صحيح): سليم من الأمراض. (شحيح): من الشح وهو البخل مع الحرص. (تأمل): تطمع. *** 104- أفضل الصدقة أن تمنح الدرهم أو ظهر الدابة. (الطبرانى عن ابن مسعود). أخرجه الطبرانى (10/84 رقم 10029). وأخرجه أيضاً: أحمد (1/463، رقم 4415)، وقال الهيثمى (3/133): رجال أحمد رجال الصحيح. وأبو يعلى (9/56 رقم 5121)، والبزار كما فى كشف الأستار (1/449، رقم 947)، والطبرانى فى الأوسط (5/284، رقم 5326)، وأبو نعيم فى الحلية (4/236). *** 105- أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علماً ثم يُعَلِّمَهُ أخاه المسلم. (ابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (1/89، رقم 243) وقال البوصيرى (1/35): هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن إبراهيم، والحسن لم يسمع من أبى هريرة. وخالفه المنذرى (1/54) فقال: رواه ابن ماجه بإسناد حسن من طريق الحسن عن أبى هريرة. وأخرجه أيضاً: الديلمى (1/354، رقم 1421). *** 106- أفضل الصدقة الصدقة على ذى الرحم الكاشح. (ابن شاهين عن أيوب بن بشير وله رؤية وعده قوم من الصحابة. أحمد، والدارمى، والطبرانى عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام. البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى عن أيوب بن بشير عن أبى سعيد الخدرى، … عن أيوب بن بشير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة. أحمد، والطبرانى عن حكيم بن بشير عن أبى أيوب الأنصارى. الطبرانى، والحاكم، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أم كلثوم بنت عقبة). حديث أيوب بن بشير: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (1/396، رقم 301) وعزاه الحافظ فى الإصابة. (1/182) لابن شاهين فى الصحابة، وقال الحافظ: هذا مرسل. حديث أيوب بن بشير الأنصارى عن حكيم بن حزام: أخرجه أحمد (3/402، رقم 15355) بإسناد حسن كما قال المنذرى (2/17)، والهيثمى (3/116)، وأخرجه الدارمى (1/487، رقم 1679)، والطبرانى (3/202، رقم 3126). وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (2/13). حديث أيوب بن بشير الأنصارى عن أبى سعيد الخدرى: أورده الحافظ فى الإصابة (1/183) وعزاه للبخارى فى الأدب المفرد، وأبى داود، والترمذى. وقال الغمارى فى المداوى (2/82): ما رأيت هذا الحديث عند البخارى فى الأدب ولا أبى داود ولا الترمذى، ولا رأيت من عزاه إليهم سوى الحافظ، ولعله سلف المصنف فقد ذكره هنا … والله أعلم. حديث حكيم بن بشير عن أبى أيوب الأنصارى: أخرجه أحمد (5/416، رقم 23577)، والطبرانى (4/173، رقم 4051)، قال الهيثمى (3/116): فيه الحجاج بن أرطاة، وفيه كلام. وأخرجه أيضاً: هناد (2/494، رقم 1016). حديث أم كلثوم بنت عقبة: أخرجه الطبرانى (25/80، رقم 204) قال الهيثمى (3/116): رجاله رجال الصحيح. والحاكم (1/564، رقم 1475) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص 107، رقم 294). وأخرجه أيضاً: الحميدى (1/157، رقم 328)، وابن خزيمة (4/78، رقم 2386)، والبيهقى (7/27، رقم 13002)، والقضاعى (2/244، رقم 1282)، والديلمى (1/353، رقم 1417). ومن غريب الحديث: (أفضل الصدقة): أعظمها أجرًا. (الكاشح): العَدُوُّ الذى يُضْمِر عَداوَته. *** 107- أفضل الصدقة اللسان الشفاعة تفك بها الأسير وتَحْقِن بها الدم وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة. (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن النجار عن سمرة). أخرجه الطبرانى (7/230، رقم 6962) وقال الهيثمى (8/194): فيه أبو بكر الهذلى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضاً: القضاعى (2/243، رقم 1279)، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/124، رقم 7682)، والديلمى (1/354، رقم 1423). قال المناوى (2/39): فيه أبو بكر الهذلى ضعيف ضعفه أحمد وغيره وقال البخارى ليس بالحافظ ثم أورد له هذا الخبر، وأقول فيه أيضاً عند البيهقى مروان بن جعفر السمرى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال قال الأزدى يتكلمون فيه. ومن غريب الحديث: (تحقن الدم): تمنعه أن يسفك. (الكريهة): هى ما يكرهه ويشق عليه من النوازل الدنيوية. *** 108- أفضل الصدقة جَهْدُ الْمُقِلِّ. (النسائى عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِىٍّ. ابن النجار عن جابر). حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِىٍّ: أخرجه النسائى (5/58 رقم 2526). وأخرجه أيضاً: أحمد (3/411 رقم 15437)، وأبو داود (2/69، رقم 1449)، والضياء (9/235، رقم 213). حديث جابر: أخرجه أيضاً: الحميدى (2/536، رقم 1276)، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (2/607، رقم 647)، والديلمى (1/353، رقم 1418). *** 109- أفضل الصدقة جَهْدُ الْمُقِلِّ وابدأ بمن تَعُولُ. (أبو داود، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (2/129، رقم 1677)، وابن حبان (8/134، رقم 3346)، والحاكم (1/574، رقم 1509) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (4/180، رقم 7561). وأخرجه أيضاً: أحمد (2/358، رقم 8687)، وابن خزيمة (4/102، رقم 2451). *** 110- أفضل الصدقة حفظ اللسان. (الديلمى عن معاذ). أخرجه الديلمى (1/1/126) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (رقم 2123) وقال الألبانى: موضوع. قال المناوى (2/40): فيه حصيب بن جحدر قال الذهبى: كذبه شعبة والقطان. ومع هذا فقد قال العجلونى (1/172): رواه الديلمى عن معاذ، والحديث ضعيف. *** 111- أفضل الصدقة سر إلى فقير وجهد من مقل. (الطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/217، رقم 7871). وأخرجه أيضاً: أحمد (5/265، رقم 22342)، قال الهيثمى (1/159): مداره على علىِّ بن يزيد، وهو ضعيف. *** 112- أفضل الصدقة سقى الماء. (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سعد بن عُبَادَةَ. الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس). حديث سعد بن عُبادة: أخرجه أحمد (5/284، رقم 22512)، وأبو داود (2/129، رقم 1679)، والنسائى. (6/254، رقم 3664)، وابن خزيمة (4/123 رقم 2497)، وابن حبان (8/135 رقم 3348)، وابن ماجه (2/1214، رقم 3684)، والطبرانى (6/20، رقم 5379)، والحاكم (1/574، رقم 1511)، والبيهقى (4/185، رقم 7593). حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/221، رقم 3380). وأخرجه أيضاً: أبو يعلى (5/77 رقم 2673)، والطبرانى فى الأوسط (1/302، رقم 1011). قال الهيثمى (3/131): فيه موسى بن المغيرة، وهو مجهول. *** 113- أفضل الصدقة فى رمضان. (سليم الرازى فى جزئه عن أنس). وللحديث أطراف أخرى منها: (أفضل الصوم بعد رمضان شعبان). *** 114- أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/231، رقم 7358). قال الهيثمى (3/130): فيه بشير بن ميمون، وهو ضعيف. وأخرجه أيضاً: الديلمى (1/354). *** 115- أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ ما كان عن ظهر غنى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى. (أحمد عن جابر). أخرجه أحمد (3/329 رقم 14571)، وقال الهيثمى (3/115): رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضا ً: ابن حبان. (8/134، رقم 3345). ومن غريب الحديث: (تعول): من تلزمك نفقته. *** 116- أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ ما كان عن ظهر غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِى وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِى وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِى وَاسْتَعْمِلْنِى وَيَقُولُ الاِبْنُ أَطْعِمْنِى إِلَى مَنْ تَدَعُنِى. (البخارى، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (5/2048، رقم 5040)، وابن حبان (8/149 رقم 3363). وأخرجه أيضاً: البيهقى (7/470، رقم 15488). *** 117- أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تَعُولُ. (أحمد، ومسلم، والنسائى عن حكيم بن حزام). أخرجه أحمد (3/434 رقم 15615)، ومسلم (2/717 رقم 1034)، والنسائى (5/69، رقم 2543). وللحديث أطراف أخرى منها: (اليد العليا خير من اليد السفلى). *** 118- أفضل الصلاة بعد الصلاة المفروضة الصلاة فى جوف الليل. (ابن جرير عن جندب البجلى). أخرجه أيضاً: البيهقى (3/4، رقم 4438). *** 119- أفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل. (ابن جرير عن أبى هريرة). أخرجه أيضاً: الدارمى (1/412، رقم 1476)، وأبو يعلى (11/280، رقم 6392). *** 120- أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة فى جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم. (أحمد، والضياء، ومسلم، وابن زنجويه، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. الرويانى، وابن جرير وصححه، والطبرانى، والضياء، والبيهقى عن جندب). حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/535، رقم 10928)، ومسلم (2/821، رقم 1163)، وأبو داود (2/323، رقم 2429)، والترمذى (2/301، رقم 438) وقال: حسن صحيح. والنسائى (3/206، رقم 1613)، وابن ماجه. (1/554، رقم 1742)، وابن حبان (6/302، رقم 2563). وأخرجه أيضاً: ابن خزيمة (2/176، رقم 1134)، والبيهقى (4/291، رقم 8206)، وأبو يعلى (11/282، رقم 6395). حديث جندب: أخرجه الرويانى (2/146، رقم 970)، والطبرانى (2/169، رقم 1695)، والبيهقى (4/291، رقم 8207). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة). *** 121- أفضل الصلاة صلاة الرجل فى بيته إلا المكتوبة. (ابن أبى شيبة، والطبرانى عن زيد بن ثابت). أخرجه ابن أبى شيبة (2/52، رقم 6362)، والطبرانى (5/144، رقم 4896). وأخرجه أيضاً: أحمد (5/186، رقم 21666). والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: (ما زال بكم الذى رأيت من صنيعكم). *** 122- أفضل الصلاة طول القنوت. (الضياء عن أنس. الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان عن جابر. النسائى عن عبد الله بن حبشى. ابن نصر عن عمرو بن عبسة. الطبرانى عن أبى موسى، وعمرو بن عبسة، وعمير بن قتادة الليثى). حديث أنس: أخرجه الضياء (7/43، رقم 2437). حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص 246، رقم 1777)، وأحمد (3/314، رقم 14408)، وعبد بن حميد (ص 312، رقم 1016)، ومسلم (1/520، رقم 756)، والترمذى (2/229، رقم 387) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه. (1/456، رقم 1421)، وابن خزيمة (2/186، رقم 1155)، والطحاوى (1/299) وابن حبان (5/54، رقم 1758). وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (2/222، رقم 8346)، والبيهقى (3/8، رقم 4461). حديث عبد الله بن حبشى: أخرجه النسائى (5/58 رقم 2526). وأخرجه أيضاً: أحمد (3/411، رقم 15437). حديث عمرو بن عبسة: أخرجه ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/323، رقم 308). وأخرجه أيضاً: أحمد. (4/385، رقم 19454)، وعبد بن حميد (ص 124، رقم 300)، قال الهيثمى (1/54): رواه أحمد، وفى إسناده شهر بن حوشب، وقد وثق على ضعف فيه. وقال فى موضع آخر (1/61): قلت فى الصحيح. (مسلم 1/569، رقم 832) منه: (من تبعك على هذا الأمر قال حر وعبد) وروى ابن ماجه (2/934، رقم 2794) منه (أى الجهاد أفضل)، رواه الطبرانى فى الكبير وفيه شهر بن حوشب. حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (1/60) وقال الهيثمى: رجاله موثقون. وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (2/323، رقم 2106)، والبزار (8/34، رقم 3016). حديث عمير بن قتادة: أخرجه الطبرانى فى الكبير (17/48، رقم 103). وأخرجه أيضا: فى الأوسط (8/110، رقم 8123)، قال الهيثمى (1/58): فيه سويد أبو حاتم اختلف فى ثقته وضعفه. *** 123- أفضل الصلاة طول القيام. (الطحاوى، والضياء عن جابر. ابن نصر عن عبد الله بن حبشى). حديث جابر: أخرجه الطحاوى (1/299). وأخرجه أيضاً: الحميدى (2/536، رقم 1276). حديث عبد الله بن حبشى: أخرجه ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/323، رقم 307). وأخرجه أيضاً: الضياء. (9/235، رقم 213)، والطحاوى (1/299). *** 124- أفضل الصلاة عند الله المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتا فى الجنة يغدو ويروح. (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/293، رقم 6449). قال الهيثمى (1/309): فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو ضعيف. *** 125- أفضل الصلاة نصف الليل وقليل فاعله. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/129، رقم 3093). وأخرجه أيضاً: أحمد (5/179، رقم 21596)، والنسائى فى الكبرى (1/413 رقم 1308)، وابن حبان (6/303 رقم 2564)، والطبرانى فى الأوسط (3/103 رقم 2624) وقال الهيثمى (3/191): عزاه فى الأطراف. (يعنى المزى) إلى النسائى، ولم أجده فى نسختى، وكأنه فى الكبرى، رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه البيهقى (3/4، رقم 4440). *** 126- أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان وأفضل الصدقة صدقة فى رمضان. (الترمذى- غريب ليس بالقوى- وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أنس). أخرجه الترمذى (3/51، رقم 663) وقال: غريب، وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوى. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/377، رقم 3819)، وفى السنن الكبرى (4/305، رقم 8300). *** 127- أفضل الصوم صوم أخى داود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً. (العقيلى عن أبى هريرة). أخرجه العقيلى (1/150، ترجمة 188 بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين) وقال بعد أن ذكر أحاديث أخرى له: كل هذه لا يتابع عليها بكار، وليست بمحفوظة من حديث ابن عون، فأما الحديث الأول فى صوم داود فقد روى من غير هذا الوجه بأسانيد صحاح. وأخرجه أيضاً: الديلمى (1/356، رقم 1433)، وأبو نعيم فى الحلية (3/42). *** 128- أفضل الصوم صوم أخى داود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً ولا يَفِرُّ إذا لاَقَى. (الترمذى- حسن صحيح- والنسائى، وابن خزيمة عن ابن عمرو). أخرجه الترمذى (3/140، رقم 770) وقال: حسن صحيح. والنسائى (4/217، رقم 2403)، وابن خزيمة. (2/181، رقم 1145). وأخرجه أيضاً: أحمد (2/164، رقم 6534). *** 129- أفضل الصيام بعد رمضان الشهر الذى تَدْعُونَهُ المُحَرَّمَ. (النسائى عن جندب). أخرجه النسائى فى الكبرى (2/171، رقم 2904). وأخرجه أيضاً: الطبرانى (2/169 رقم 1695). قال الهيثمى. (3/191): عزاه فى الأطراف إلى النسائى ولم أجده فى نسختى وكأنه فى الكبرى رواه الطبرانى فى الكبير، ورجاله رجال الصحيح. *** 130- أفضل الصيام صيام داود من صام الدهر كله فقد وهب نفسه لله. (أبو بكر الشافعى فى جزء من حديثه عن عمر وفيه إبراهيم بن أبى يحيى). أخرجه الذهبى فى الميزان (1/186، ترجمة 188 إبراهيم بن أبى يحيى). *** 131- أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله كثيراً قيل ومن الغازى فى سبيل الله قال ولو ضَرَبَ بِسَيْفِهِ فى الكفار والمشركين حتى ينكسر وَيَخْتَضِبَ دَمًا لكان الذاكرون الله أفضل منه درجة. (أحمد، والترمذى- غريب- وابن شاهين فى الذكر عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/75، رقم 11738)، والترمذى (5/458، رقم 3376) وقال: غريب. *** 132- أفضل العبادة أجراً سرعة القيام من عند المريض. (الديلمى عن جابر. ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن المسيب مرسلاً). حديث جابر: أخرجه الديلمى (1/1، رقم 129) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/26، رقم 2517). قال المناوى (2/45): فيه على بن أحمد بن النضر، قال الذهبى فى الضعفاء: قال الدارقطنى: ضعيف. ومحمد بن يوسف الرقى قال الذهبى: كذبه الخطيب. حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه ابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (ص 69 رقم 66)، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/542، رقم 9221). *** 133- أفضل العبادة الدعاء. (الحاكم عن ابن عباس. وابن عدى عن أبى هريرة. ابن سعد عن النعمان بن بشير). حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (1/667، رقم 1805). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (5/88 ترجمة 1265 عمران بن داور أبو العوام القطان) وقال: هو ممن يكتب حديثه. *** 134- أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع. (الطبرانى عن ابن عمر. الحكيم عن ابن عباس). حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/120). وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (9/107، رقم 9264)، وفى الصغير (2/251، رقم 1114)، قال الهيثمى (1/120): رواه الطبرانى فى الثلاثة، وفيه محمد بن أبى ليلى ضعفوه لسوء حفظه. والديلمى (1/354، رقم 1422). حديث ابن عباس: ذكره الحكيم (1/135). وأخرجه أيضاً: القضاعى (2/249، رقم 1290). *** 135- أفضل العبادة انتظار الفرج. (البيهقى فى شعب الإيمان، والقضاعى عن أنس). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/204، رقم 10005)، والقضاعى (2/245 رقم 1283). وأخرجه أيضاً: الديلمى (1/355، رقم 1426). وللحديث أطراف أخرى منها: (انتظار الفرج عبادة). *** 136- أفضل العبادة طلب العلم. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (1/354، رقم 1424). *** 137- أفضل العبادة قراءة القرآن. (ابن قانع عن أسير بن جابر التيمى. أبو نصر السجزى فى الإبانة والحسن بن سفيان، والديلمى عن أنس). حديث أسير بن جابر: أخرجه ابن قانع (1/56). حديث أنس: أخرجه الديلمى (1/353، رقم 1415). قال المناوى (2/44): السجزى فى الإبانة عن أنس، ورواه أيضاً أبو نعيم فى فضائل القرآن عن النعمان بن بشير وأنس معاً بلفظ. (أفضل عبادة أمتى قراءة القرآن) قال الحافظ العراقى: وإسنادهما ضعيف. وللحديث أطراف أخرى منها: (أفضل عبادة أمتى قراءة القرآن). *** 138- أفضل العلم لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الاستغفار. (الديلمى عن ابن عمر). أخرجه الديلمى (1/352، رقم 1412). *** 139- أفضل العمل إيمان بالله وتصديق وجهاد فى سبيله وحج مبرور ولين الكلام وبذل الطعام وسماح وحسن خلق قيل أريد كلمة واحدة قال اذهب لا تتهم الله على نفسك. (أحمد عن عمرو) [المناوى]. أخرجه أحمد (4/204 رقم 17847). قال الهيثمى (1/60): فى إسناده رشدين، وهو ضعيف. *** 140- أفضل العمل إيمان بالله وجهاد فى سبيل الله قيل فأى الرقاب أفضل قال أَنْفَسُهَا عند أهلها وأَغْلاَهَا ثَمَنًا قيل فإن لم أجد قال تُعِينُ ضائعًا أو تَصْنَعُ لأَخْرَقَ قال فإن لم أستطع قال كُفَّ أذاك عن الناس فإنها صدقة تصدقُ بها على نفسك. (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى ذر). أخرجه أحمد (5/150، رقم 21369)، والبخارى (2/891، رقم 2382)، ومسلم (1/89، رقم 84)، والنسائى فى الكبرى (3/172، رقم 4894)، وابن حبان (10/456، رقم 4596). وأخرجه أيضاً: البيهقى (9/272، رقم 18861). ومن غريب الحديث: (تُعِينُ ضائعا): عاجزا مأخوذ من الضياع، والمعنى ذا ضياع من فقر أو عيال. (مقدمة فتح البارى 1/148). وقد نبه النووى فى شرح مسلم (2/75)، والحافظ فى فتح البارى (5/149) على أنه بالضاد المعجمة هكذا فى جميع روايات البخارى، ومسلم إلا رواية السمرقندى، وأكد الحافظ على أن الرواية بالصاد المهملة لم تقع فى شىء من طرق البخارى. قال النووى: (والصحيح عند العلماء رواية الصاد المهملة، والأكثر فى الرواية بالمعجمة فتتعين قال. وللحديث أطراف أخرى منها: (أفضل الأعمال الإيمان). *** 141- أفضل العمل إيمان بالله وجهاد فى سبيله. (ابن حبان عن أبى ذر). أخرجه ابن حبان (1/364، رقم 152). وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (4/201، رقم 19307)، والنسائى (6/19، رقم 3129). *** 142- أفضل العمل الحال المرتحل قيل ما الحال المرتحل قال الخاتم والمفتتح. (محمد بن نصر من طريق ابن المبارك عن رجل من أهل الإسكندرية). أخرجه أيضاً: ابن المبارك فى الزهد (1/276، رقم 800). *** 143- أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ثم بر الوالدين ثم أن يسلم الناس من لسانك. (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/238، رقم 4926). وأخرجه أيضاً: الطبرانى (10/19، رقم 9802) قال الهيثمى (10/301): رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبد الله النخعى، وهو ثقة. والشاشى (2/191، رقم 760). *** 144- أفضل العمل الصلاة لوقتها والجهاد فى سبيل الله. (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/8، رقم 4213). *** 145- أفضل العمل العلم بالله قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل. (الديلمى عن نوفل بن عبد الرحمن الثقفى عن عبادة بن عبد الصمد وهما ضعيفان عن أنس). ذكره الحكيم (4/101). وقال الحسينى (2/132): أخرجه الديلمى فى الفردوس عن أنس بن مالك. *** 146- أفضل العمل النية الصادقة. (الحكيم عن ابن عباس). أخرجه الحكيم الترمذى كما فى المداوى للغمارى (2/99). *** 147- أفضل الغزاة فى سبيل الله خادمهم ثم الذى يأتى بالأخبار وأخصهم منزلة عند الله الصائم ومن استقى لأصحابه قربة فى سبيل الله سبقهم إلى الجنة بسبعين درجة أو سبعين عاما. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [الفتح]. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/176، رقم 4993) قال الهيثمى (3/195): فيه عنبسة بن مهران الحداد وهو ضعيف. *** 148- أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتصفح عمن شتمك. (أحمد، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن معاذ بن أنس). أخرجه أحمد (3/438، رقم 15656)، والطبرانى (20/188، رقم 413)، وقال الهيثمى (8/189): فيه زبان بن فائد، وهو ضعيف. وأخرجه الخرائطى فى المكارم (ص 107 رقم 295). وأخرجه أيضاً: القضاعى (2/248، رقم 1289)، والديلمى (1/356، رقم 1435). وقال المناوى (2/46): قال العراقى: سنده ضعيف. ومن غريب الحديث: (الفضائل): مفردها فضيلة، وهى الخصلة الجميلة التى يحصل لصاحبها بسببها شرف وعلو منزلة عند الحق أو الخلق. *** 149- أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيه آية الكرسى وإن الشيطان ليخرج من البيت أن يسمع أن يقرأ فيه سورة البقرة. (الحارث، ومحمد بن نصر، وابن الضريس عن الحسن مرسلا). أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (2/738، رقم 732)، وابن الضريس فى فضائل القرآن (ص 85، رقم 171). *** 150- أفضل الكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده. (أحمد، والطبرانى عن أبى بردة بن نيار). أخرجه أحمد (3/466، رقم 15874)، والطبرانى من طريق أحمد (22/197، رقم 519). قال الهيثمى (4/60): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير باختصار، وجميع بن عمير وثقه أبو حاتم، وقال البخارى: فيه نظر. *** 151- أفضل الكسب عمل الرجل بيده. (الطبرانى عن أبى بردة بن نيار). أخرجه الطبرانى (22/197، رقم 519). وللحديث أطراف أخرى منها: (أطيب الكسب عمل الرجل بيده). *** 152- أَفْضَلُ الْكَلاَمِ أربع لا تبالى بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ. (ابن أبى شيبة، وابن حبان عن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح). أخرجه ابن أبى شيبة (6/110، رقم 29869)، وابن حبان (3/120، رقم 839). وأخرجه أيضاً: أحمد (5/20، رقم 20236)، وابن ماجه (2/1253، رقم 3811). والحديث أصله عند مسلم وغيره بطرف: (أحب الكلام). *** 153- أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. (أحمد عن بعض الصحابة). أخرجه أحمد (4/36، رقم 16459)، وقال الهيثمى (10/88): رجاله رجال الصحيح. *** 154- أفضل الليل جوف الليل الآخر ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس قيل يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثنى مثنى قيل كيف صلاة النهار قال أربعا أربعا ومن صلى علىَّ صلاةً كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه ثم إذا تمضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من ذراعيه ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (عبد الرزاق عن على). أخرجه عبد الرزاق (1/51، رقم 153). *** 155- أفضل الليل جوف الليل الأوسط. (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً). أخرجه ابن أبى شيبة (2/73، رقم 6614). *** 156- أفضل المؤمنين أحسنهم خُلقا. (ابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عمر). أخرجه ابن ماجه (2/1423، رقم 4259) وقال البوصيرى (4/249): هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/333)، والحاكم (4/583، رقم 8623) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (35/261). وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الصغير (17/48، رقم 103)، والبزار كما فى كشف الأستار (2/268، رقم 1676)، وقال الهيثمى (5/318): رواه البزار، ورجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/235، رقم 7993)، وفى الزهد (2/190، رقم 456)، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/444، رقم 457). قال المنذرى (4/119): رواه ابن أبى الدنيا فى كتاب الموت، والطبرانى فى الصغير بإسناد حسن. ورواه ابن ماجه مختصرًا بإسناد جيد. والبيهقى فى الزهد. وللحديث أطراف أخرى منها: (أكثرهم للموت ذكرا)، وفى مسند عبد الله بن عمر رضى الله عنه. *** 157- أفضل المؤمنين إسلاماً من سلم المسلمون من لسانه ويده وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه وأفضل الجهاد من جاهد نفسه فى ذات الله عز وجل. (الطبرانى عن ابن عمرو). أخرجه الطبرانى (13/18 رقم 26). وأخرجه أيضاً: ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (2/600، رقم 639). *** 158- أفضل المؤمنين إيمانا الذى إذا سئل أعطى وإذا لم يعط استغنى. (الخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). أخرجه الخطيب (1/311). *** 159- أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء سمح الاقتضاء. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد) [الفتح]. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/297، رقم 7544). قال الهيثمى (4/75): رجاله ثقات. *** 160- أفضل المؤمنين كل مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ قالوا يا رسول الله ما مَخْمُومُ الْقَلْبِ قال التَّقِىُّ النَّقِىُّ الذى لا إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْىَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ قالوا فمن يليه قال الذين نسوا الدنيا وأحبوا الآخرة قالوا فمن يليه قال مؤمن فى خلق حسن. (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو). ذكره الحكيم (2/168)، وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/183)، والخرائطى فى المكارم (ص 36 رقم 45). وأخرجه أيضاً: ابن ماجه (2/1409، رقم 4216)، قال البوصيرى (4/240): هذا إسناد صحيح. والطبرانى فى مسند الشاميين. (2/217، رقم 1218). *** 161- أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده. (أحمد، وابن حبان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جابر. الخرائطى، والطبرانى عن عمير بن قتادة الليثى). حديث جابر: أخرجه أحمد (3/391، رقم 15247)، وابن حبان (1/425، رقم 197)، والخرائطى فى المكارم (ص 135/392). وأخرجه أيضاً: أبو يعلى (4/186، رقم 2273). حديث عمير بن قتادة: أخرجه الطبرانى (17/49، رقم 105). وأخرجه أيضاً: الحاكم (3/725، رقم 6628). *** 162- أفضل الموت القتل فى سبيل الله ثم أن تموت مرابطاً ثم أن تموت حاجًّا أو معتمراً وإن استطعت أن لا تموت بادياً ولا تاجراً فافعل. (أبو نعيم فى الحلية عن أبى يزيد الغوثى مرسلا). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/110). *** 163- أفضل الناس رجل يعطى جهده. (الطيالسى عن ابن عمر). أخرجه الطيالسى (ص 253، رقم 1852). *** 164- أفضل الناس رجلان رجل غزا فى سبيل الله حتى يهبط موضعا يسوء العدو ورجل بناحية البادية يقيم الصلوات الخمس ويؤدى حق ماله ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين. (أحمد عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/522، رقم 10776). *** 165- أفضل الناس عند الله إمام عادل يأخذ للناس من الله ويأخذ للناس بعضهم من بعض. (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة). أخرجه أيضاً: الديلمى (1/358، رقم 1447) من طريق ابن لال تعليقا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/22، رقم 2514). *** 166- أفضل الناس عند الله يوم القيامة المؤمن المعمر. (الديلمى عن جابر). أخرجه الديلمى (1/1، رقم 127) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/365، رقم 2843). وأخرجه أيضاً: ابن أبى الدنيا فى جزء العُمْر والشَّيْب (ص59، رقم 33). *** 167- أفضل الناس عندى فى الصحبة وذات اليد ابن أبى قحافة انظروا هذه الأبواب الشوارع فى المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبى بكر فإنى رأيت عليه نورا. (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن معاوية) [المناوى]. أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (9/42). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (7/115، رقم 7017). قال الهيثمى: إسناده حسن. ومن غريب الحديث: (الشوارع): التى تطل على المسجد، وتشرع فيه. *** 168- أفضل الناس فى المسجد الإمام ثم المؤذن ثم من على يمين الإمام. (الديلمى عن على). أخرجه الديلمى (1/358، رقم 1446). *** 169- أفضل الناس مؤمن بين كريمين. (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده) (الديلمى) [كنوز الحقائق]. أخرجه الطبرانى (19/82، رقم 165). قال الهيثمى (1/82): فيه معاوية بن يحيى أحاديثه مناكير. ومن غريب الحديث: (كريمين): أبوين مؤمنين سخيين. *** 170- أفضل الناس مؤمن مُزهد. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (1/1/126)كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/28، رقم 2520). ومن غريب الحديث: (مُزهِدٌ): المُزْهِد القليلُ الشَّىْء. *** 171- أفضل الناس مؤمن يجاهد فى سبيل الله بنفسه وماله ثم مؤمن فى شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِى الله ويدع الناس من شره. (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/88، رقم 11856)، وعبد بن حميد (ص 301، رقم 975)، والبخارى (3/1026، رقم 2634) ومسلم (3/1503، رقم 1888)، والترمذى (4/186، رقم 1660) وقال: صحيح. والنسائى (6/11، رقم 3105)، وابن ماجه (2/1316، رقم 3978)، وابن حبان (10/459، رقم 4599). ومن غريب الحديث: (شعب من الشعاب): فرجة بين جبلين. (يتقى الله): يخافه فيما أمر ونهى. *** 172- أفضل الهجرة أن تهجر السوء. (الطبرانى عن عمرو بن عبسة). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/59). وأخرجه أيضاً: أحمد (4/114، رقم 17068) قال الهيثمى. (1/59): رجاله ثقات. وعبد بن حميد (ص 124، رقم 301). *** 173- أفضل الهجرة أن تَهْجُرَ مَا كَرِهَ الله. (أحمد، وعبد بن حميد عن جابر. النسائى، والبيهقى عن ابن عمرو). حديث جابر: أخرجه أحمد (3/391، رقم 15247)، وعبد بن حميد (ص 322، رقم 1060). وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الصغير (2/24، رقم 713)، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (2/606، رقم 646). حديث ابن عمرو: أخرجه النسائى (7/144، رقم 4165)، والبيهقى (10/243، رقم 20928). وأخرجه أيضاً: الطيالسى (ص300، رقم 2272)، وأحمد (2/195، رقم 6837)، وابن حبان (11/579، رقم 5176). *** 174- أفضل الهجرتين الهجرة الباتة وهجرة الباتة أن تثبت مع رسول الله وهجرة البادية أن ترجع إلى باديتك وعليك السمع والطاعة فى عسرك ويسرك ومكرهك ومنشطك وأثرة عليك. (الطبرانى عن واثلة). أخرجه الطبرانى (22/80، رقم 196). قال الهيثمى (5/252): رجاله ثقات. *** 175- أَفْضَلُ دِينَارٍ دينار يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ على عِيَالِهِ ثم على نفسه ثم على دَابَّتِهِ فى سبيل الله ثم على أصحابه فى سبيل الله. (أحمد، ومسلم عن ثوبان). أخرجه أحمد (5/279، رقم 22459)، ومسلم (2/691، رقم 994). وأخرجه أيضاَ: أبو عوانة كما فى إتحاف المهرة (3/45، رقم 2502). *** 176- أفضل سور القرآن البقرة وأفضل آى البقرة آية الكرسى. (البغوى فى معجمه عن ربيعة الجرشى). أورده الحافظ فى الإصابة (2/471 ترجمة 2620 ربيعة الجرشى) وذكر الاختلاف فى صحبته، ثم عزا الحديث للبغوى. *** 177- أفضل شىء فى الميزان الخُلق الحسن. (ابن عساكر عن أبى الدرداء). أخرجه ابن عساكر (57/95). وأخرجه أيضاً: المحاملى فى الأمالى (1/314، رقم 334). وللحديث أطراف أخرى منها: (أثقل شىء فى الميزان). *** 178- أَفْضَلُ صَلاَتِكُمْ فِى بُيُوتِكُمْ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ. (الترمذى- حسن- عن زيد بن ثابت). أخرجه الترمذى (2/312، رقم 450) وقال: حسن. وأخرجه أيضاً: مالك (1/130، رقم 291)، وابن خزيمة. (2/211، رقم 1203). وللحديث أطراف أخرى منها: (أيها الناس ما زال بكم صنيعكم)، (صلوا أيها الناس فى بيوتكم)، (قد عرفت الذى رأيت من صنيعكم). ومن غريب الحديث: (المكتوبة): المفروضة. *** 179- أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم. (العقيلى، وأبو نعيم فى الحلية عن ربيعة بن كعب). أخرجه العقيلى (3/258، ترجمة 1264 عمرو بن بكر السكسكى عن أبى سنان الشيبانى) ولم يذكر له حديثا غيره، وقال: حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به، ولا يثبت فى هذا المتن عن النبى صلى الله عليه وسلم شىء. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (5/362) وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (3/126رقم 1340) من طريق العقيلى. قال المناوى (2/52) قال السخاوى: أخرجه أبو نعيم من طريق عمرو بن بكر السكسكى، وهو ضعيف جدًّا. *** 180- أفضل عباد الله يوم القيامة الحامدون. (الطبرانى عن عمران بن حصين) [المناوى]. أخرجه الطبرانى (18/124 رقم 254). قال الهيثمى (10/95): فيه من لم أعرفهم. وللحديث طرف آخر: (إن أفضل عباد الله). *** 181- أفضل عبادة أمتى قراءة القرآن نظراً. (الحكيم عن عبادة بن الصامت). ذكره الحكيم (3/255). وللحديث أطراف أخرى منها: (أفضل العبادة قراءة القرآن). *** 182- أفضل عمل يؤتى به يوم القيامة خلق حسن. (الطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه أيضاً: أحمد (6/442، رقم 27536) بمعناه. *** 183- أفضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور. (الطبرانى عن أبى بردة بن نيار). أخرجه الطبرانى (22/197، رقم 520). قال الهيثمى (4/154): فيه جميع بن عمير ضعفه ابن عدى، وقال البخارى: صالح الحديث. *** 184- أفضل ما أعطى المرء المسلم حُسن الخُلق. (ابن حبان عن أسامة بن شريك). أخرجه ابن حبان (2/226، رقم 478). وأخرجه أيضاً: هناد فى الزهد (2/595، رقم 1259)، والطبرانى. (1/184، رقم 481). *** 185- أفضل ما أعطى المسلم خلق حسن. (الطبرانى عن أسامة بن شريك). أخرجه الطبرانى (1/181، رقم 470). وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (5/210، رقم 25315). *** 186- أَفْضَلُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ. (النسائى عن أَبِى ذَرٍّ). أخرجه النسائى (8/139، رقم 5077). ومن غريب الحديث: (الشمط): الشيب. (الكتم): نبت يخلط بالحناء ويصبغ به الشعر. *** 187- أفضل ما قلت أنا والنبيون قبلى عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير. (إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى فى الأربعين عن على). أخرجه أيضاً: الطبرانى فى الدعاء (1/273، رقم 874). قال المباركفورى فى تحفة الأحوذى (10/33): قال القارى: رواه الطبرانى وسنده حسن جيد كما قاله الأذرعى. *** 188- أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/316، رقم 2903)، والطبرانى (11/336، رقم 11928)، والحاكم (2/539، رقم 3836) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص 205، رقم 597)، والنسائى فى الكبرى (5/94، رقم 8364)، وأبو يعلى (5/110، رقم 2722)، وابن حبان (15/470، رقم 7010). قال الهيثمى (9/223): رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، ورجالهم رجال الصحيح. وقال الحافظ فى الفتح: إسناده صحيح. *** 189- أفضلكم الذين إذا رؤوا ذكر الله لرؤيتهم. (الحكيم عن أنس). ذكره الحكيم (2/41). *** 190- أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه. (ابن عساكر عن عثمان). أخرجه ابن عساكر (52/378). وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (3/367، رقم 5995)، وأحمد (1/57، رقم 405) والبخارى (4/1919، رقم 4740)، والترمذى (5/174، رقم 2908) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/77، رقم 212)، وابن قانع (2/255)، والخطيب (5/363)، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/323، رقم 1930). *** 191- أفطر الحاجم والمحجوم. (البزار، وابن جرير، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط عن أنس. العدنى، وأحمد، وابن جرير، والبيهقى عن أسامة بن زيد. أحمد، والنسائى، والطبرانى، والضياء، وابن جرير وضعفه عن بلال. الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، والشاشى، وابن جرير، والهيثم بن كليب، والرويانى، وابن الجارود، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن ثوبان قال أحمد بن حنبل: وهو أصح ما فى هذا الباب. أحمد، والترمذى- حسن- وابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن رافع بن خديج. الطيالسى، وأحمد، والدارمى، والطبرانى، والبزار، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى. والنسائى عن معقل بن يسار أو سنان. أحمد، والنسائى، وابن جرير، والبزار عن عائشة. الطبرانى عن ابن عمر. أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، والبيهقى، وابن عدى عن أبى هريرة. البزار، وابن جرير عن على. البزار، وابن جرير عن جابر. ابن جرير عن سعد بن أبى وقاص. البزار، والطبرانى، وابن جرير عن … ابن عباس عن ابن مسعود عن أبى يزيد الأنصارى. الطبرانى عن معقل بن يسار. البزار، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سمرة. الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن شداد بن أوس. أحمد، والطبرانى، وابن جرير عن معقل بن سفيان. ابن جرير عن الحسن مرسلا أو عن عمر). حديث أنس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار. (ا/476، رقم 1007). قال الهيثمى (3/169): فيه مالك بن سليمان وضعفوه بهذا الحديث، والدارقطنى (2/182)، والطبرانى فى الأوسط (8/38، رقم 7890). وأخرجه أيضاً: ابن حبان فى الضعفاء (1/147، رقم 78 أحمد بن إسماعيل بن نبيه بن عبد الرحمن السهمى أبو حذافة). حديث أسامة بن زيد: أخرجه أحمد (5/210، رقم 21875)، والبيهقى (4/265، رقم 8066). وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (2/223، رقم 3165)، والبزار كما فى كشف الأستار (1/472، رقم 997)، والخطيب (9/378)، والضياء (4/95، رقم 1308). قال الهيثمى (3/168): رواه أحمد، والبزار، والحسن مدلس، وقيل لم يسمع من أسامة. حديث بلال: أخرجه أحمد (6/12، رقم 23934)، والنسائى فى الكبرى (2/221، رقم 3156)، والطبرانى. (1/365، رقم 1122). وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (2/307، رقم 9302)، والبزار كما فى كشف الأستار (1/476، رقم 1008)، والرويانى (2/21، رقم 761)، والشاشى (2/374، رقم 980)، وابن عدى (1/354، ترجمة 183 أيوب بن مسكين). قال الهيثمى (3/168): رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير، وشهر لم يلق بلالا. حديث ثوبان: أخرجه الطيالسى (ص 133، رقم 989)، وأحمد (5/276، رقم 22425)، وأبو داود (2/308، رقم 2367)، والنسائى فى الكبرى (2/216، رقم 3134)، وابن ماجه (1/537، رقم 1680)، والدارمى (2/25، رقم 1731)، وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (3/36، رقم 2489)، وابن الجارود (ص 105، رقم 386)، وابن حبان. (8/301، رقم 3532)، والطبرانى (2/91، رقم 1406)، وابن قانع (1/119)، والحاكم (1/590، رقم 1558) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (4/265، رقم 8067). وأخرجه أيضا: عبد الرزاق (4/209، رقم 7522)، وابن أبى شيبة (2/307، رقم 9301)، والطحاوى (2/98)، والطبرانى فى الأوسط (5/77، رقم 4720)، وفى مسند الشاميين (1/131، رقم 208)، وابن عساكر (33/274). قال الحافظ فى التلخيص (2/193): قال على بن سعيد النسوى سمعت أحمد يقول هو أصح ما روى فيه، وكذا قال الترمذى عن البخارى. حديث رافع بن خديج: أخرجه أحمد (3/465، رقم 15866)، والترمذى (3/144، رقم 774) وقال: حسن صحيح. وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (4/472، رقم 4534)، وابن حبان (8/306، رقم 3535)، والحاكم. (1/591، رقم 1561)، والطبرانى (4/242، رقم 4257)، والبيهقى (4/265، رقم 8068). وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (4/210، رقم 7523). حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/169)، والبزار (8/82، رقم 3081)، قال الهيثمى. (3/169): رجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد. وأخرجه الحاكم (1/594، رقم 1567)، والبيهقى (4/266، رقم 8075). وأخرجه أيضاً: ابن الجارود (ص 105، رقم 387)، والنسائى فى الكبرى (2/231، رقم 3208)، والرويانى (1/376، رقم 575)، والطحاوى (2/98). وقال الحاكم: قال على بن المدينى صح حديث أبى رافع عن أبى موسى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم، ثم قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. حديث معقل بن سنان: أخرجه أحمد (3/474، رقم 15942)، والنسائى فى الكبرى (2/224، رقم 3167)، والطبرانى (20/233، رقم 547)، قال الهيثمى (3/169): رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. وأخرجه أيضاً: ابن قانع (3/79). حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/157، رقم 25281)، والنسائى فى الكبرى (2/228، رقم 3190)، والبزار كما فى كشف الأستار (1/473، رقم 999). وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (2/307، رقم 9310)، والطحاوى (2/98)، وأبو يعلى (10/228، رقم 5849)، والطبرانى فى الأوسط (5/184، رقم 5020)، وابن عدى (1/229، ترجمة 62 إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى)، والخطيب (12/85)، والرافعى (3/408). قال الهيثمى (3/169): رواه أبو يعلى، والبزار عن عائشة وحدها، والطبرانى فى الأوسط. حديث ابن عمر: أخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (6/185 رقم 6139) قال الهيثمى (3/169): فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى وفيه كلام وقد وثق. وابن عدى (2/306، ترجمة 447 الحسن بن أبى جعفر). حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/364، رقم 8753)، والنسائى فى الكبرى (2/225، رقم 3172)، وابن ماجه (1/537، رقم 1679)، قال البوصيرى (2/67): هذا إسناد منقطع. والبيهقى (4/266، رقم 8076)، وابن عدى. (3/171، ترجمة 680 رباح بن أبى معروف بن أبى سارة). وأخرجه أيضاً: الشافعى فى السنن المأثورة (1/322 رقم 351)، وابن أبى شيبة (2/307، رقم 9303)، والطحاوى (2/99)، وأبو يعلى (11/113، رقم 6239)، والطبرانى فى الأوسط (2/187، رقم 1671)، وابن عساكر (33/365). حديث على: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/472، رقم 996). وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى. (2/222، رقم 3161)، والطبرانى فى الأوسط (5/254، رقم 5238). قال الهيثمى (3/169): رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه الحسن، وهو مدلس، ولكنه ثقة. حديث جابر بن عبد الله: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/471 رقم 995). وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (9/152، رقم 9394)، قال الهيثمى (3/169): رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وقال: تفرد به سلام أبو المنذر عن مطر. والعقيلى (4/356، ترجمة 1965 الهيثم بن صالح الهزانى). حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أيضاً: الشاشى (1/188، رقم 136)، وابن عدى (3/97، ترجمة 634 داود بن الزبرقان). حديث ابن عباس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/472، رقم 998)، والطبرانى (11/138، رقم 11286)، قال الهيثمى (3/169): رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجال البزار موثقون إلا أن فطر بن خليفة فيه كلام وهو ثقة. وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (2/229، رقم 3194)، وابن حبان فى الضعفاء (2/17، ترجمة 543 عبد الله بن زياد بن سليم)، والبيهقى (4/266، رقم 8078). حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (20/210، رقم 482). وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (2/306، رقم 9297)، والنسائى فى الكبرى (2/223، رقم 3166)، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/8، رقم 1294)، والرويانى (2/324، رقم 1285)، وابن عدى (5/364، ترجمة 1522 عطاء بن السائب بن يزيد الثقفى). قال الهيثمى. (3/169): رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. حديث سمرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/472، رقم 997)، والطبرانى (7/218، رقم 6909)، قال الهيثمى (3/169): فيه أبو يعلى بن عباد، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/307، رقم 6743 مكرر) وقال: غياث هذا مجهول. حديث شداد بن أوس: أخرجه الطيالسى (ص 152، رقم 1118)، وأحمد (4/122، رقم 17153)، والدارمى. (2/25، رقم 1730)، وأبو داود (2/308، رقم 2369)، وابن ماجه (1/537، رقم 1681)، وابن حبان (8/302، رقم 3533)، والحاكم (1/592، رقم 1563)، والبيهقى (4/265، رقم 8071). وأخرجه أيضاً: الشافعى (1/179)، وعبد الرزاق (4/209، رقم 7519)، وابن أبى شيبة (2/306، رقم 9298)، والنسائى فى الكبرى (2/217، رقم 3138) والطحاوى (2/99)، والبزار (8/399 رقم 3474)، والطبرانى (7/276 رقم 7124)، وفى الأوسط (2/187 رقم 1670) وابن عدى (5/109 ترجمة 1278 عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان)، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/542، رقم 890)، وقال: تفرد به عبد الغفار عن يونس، قال أحمد: عامة حديث عبد الغفار بواطيل، وقال ابن المدينى: كان يضع الحديث، وقال يحيى: ليس بشىء. *** 192- أفطر الحاجم والمحجوم والمستحجم. (ابن ماجه، وابن جرير عن أبى هريرة). أخرجه أيضاً: عبد الرزاق (4/210، رقم 7526)، والنسائى فى الكبرى (2/227، رقم 3183)، وقال النسائى: عطاء لم يسمعه من أبى هريرة. *** 193- أفطر الحاجم والمستحجم. (أحمد، والنسائى، والضياء عن أسامة بن زيد). أخرجه أحمد (5/210، رقم 21875). قال الهيثمى (3/168): رواه أحمد، والبزار، والحسن مدلس، وقيل لم يسمع من أسامة. وأخرجه النسائى فى الكبرى (2/223، رقم 3165)، والضياء (4/95، رقم 1309). *** 194- أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ. (ابن ماجه، وابن حبان عن ابن الزبير. أبو يعلى، والطبرانى، والبزار عن أم الهيثم). حديث ابن الزبير: أخرجه ابن ماجه (1/556، رقم 1747). قال البوصيرى (2/79): هذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت بن عبد الله بن عبد العزيز بن الزبير. وأخرجه ابن حبان (12/107، رقم 5296). حديث أم الهيثم: أخرجه البزار (1/318، رقم 205). قال الهيثمى (10/317): رواه البزار، وأبو يعلى باختصار قصة الغلام، والطبرانى كذلك، وفى أسانيدهم كلها عبد الله بن عيسى أبو خلف، وهو ضعيف، وقال أبو يعلى، والطبرانى: أم الهيثم، وقال البزار: أم أبى الهيثم. ومن غريب الحديث: (الأبرار): الأتقياء الصالحون. (صلت عليكم): استغفرت ودعت لكم. *** 195- أفطر فإنه ليس من البر الصيام فى السفر. (الخطيب عن جابر). أخرجه الخطيب (5/341). والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: (ليس من البر أن تصوموا فى السفر). *** 196- أَفَعَلُوها حَوِّلوا مقعدتى نحو القبلة. (عبد الرزاق عن عائشة). أخرجه أيضاً: أحمد (6/219، رقم 25879)، والطحاوى (4/234). *** 197- أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ. (أحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن صحيح- عن أم سلمة). أخرجه أحمد (6/296، رقم 26579)، وأبو داود (4/63، رقم 4112)، والترمذى (5/102، رقم 2778). وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضاً: إسحاق بن راهويه (1/84، رقم 34)، والنسائى فى الكبرى (5/393، رقم 9241) وأبو يعلى (12/353، رقم 6922)، وابن حبان (12/387، رقم 5575)، والبيهقى (7/91، رقم 13303)، قال الحافظ فى التلخيص (3/148): ليس فى إسناده سوى نبهان مولى أم سلمة شيخ الزهرى وقد وثق. جميعا عن أُمِّ سَلَمَةَ أنها كانت عند النبى صلى الله عليه وسلم وعنده مَيْمُونَةُ فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وذلك بعد أن أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ، فدخل علينا فقال: احْتَجِبَا. فقلنا: يا رسول الله إنه أَعْمَى لاَ يُبْصِرُنَا وَلاَ يَعْرِفُنَا... فذكره. *** 198- افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده واسألوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم. (الطبرانى عن أنس) [المناوى]. أخرجه الطبرانى (1/250، رقم 720). قال الهيثمى (10/231): إسناده رجاله رجال الصحيح، غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير، وهو ثقة. *** 199- افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو من أهله فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله. (الشافعى فى السنن، والبيهقى فى المعرفة عن محمد بن على مرسلاً). أخرجه الشافعى فى السنن المأثورة (1/334، رقم 389)، والبيهقى فى المعرفة (6/382، رقم 9064). *** 200- افْعَلِى كمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِى بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِى. (البخارى عن عائشة قالت قدمت مكة وأنا حائض فقال النبى صلى الله عليه وسلم... فذكره). أخرجه البخارى (2/594، رقم 1567). وأخرجه أيضاً: البيهقى (5/86، رقم 9083). *** 201- أففتُ مِنْ صاحب هذا القبر الذى سُئِلَ عنى فشَكَّ فِىَّ. (الطبرانى عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده). أخرجه الطبرانى (1/322، رقم 961). قال الهيثمى (3/53): فيه من لم أعرفه. *** 202- أفلا أدلكم على من هو أشد منه الذى يملك نفسه عند الغضب. (البزار عن أنس مر النبى صلى الله عليه وسلم بقوم يرفعون حجرا يريدون الشدة فذكره) [المناوى]. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/438، رقم 2053)، قال الهيثمى (8/68): فيه شعيب بن بيان، وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان، وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح. *** 203- أفلا أدلكم على من هو أشد منه رجل ظلمه رجل فكظم فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه. (البزار عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم مر بقوم يضطربون... فذكره) [المناوى]. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/439، رقم 2054)، قال الهيثمى (8/68): فيه شعيب بن بيان، وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان، وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح. *** 204- أفلا استرقيتم له فإن ثلث منايا أمتى من العين. (الحكيم عن أنس). ذكره الحكيم (3/46). ومن غريب الحديث: (استرقيتم له): طلبتم له رقية. (ثلث منايا أمتى من العين): أى كثيرا من أمواتها يكون من تأثير عين الحاسد، فإن العين حق. وللحديث أطراف أخرى منها: (أكثر من يموت من أمتى بعد قضاء الله). *** 205- أفلا انتفعتم بإهابها يحلها دباغها كما يحل خل الخمر. (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/133، رقم 417). وأخرجه أيضاً: الدارقطنى (1/49)، والطبرانى فى الكبير. (23/360، رقم 847). قال الهيثمى (1/218): تفرد به فرج بن فضالة، وضعفه الجمهور. وللحديث أطراف أخرى منها: (أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها). *** 206- أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها يحل كما يحل خل الخمر. (الطبرانى عن أم سلمة). أخرجه الطبرانى فى الكبير (23/360، رقم 847). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (9/151 رقم 9390)، قال الهيثمى. (1/218): تفرد به فرج بن فضالة، وضعفه الجمهور. وللحديث أطراف أخرى منها: (أفلا انتفعتم بإهابها). *** 207- أفلا ترمونهم بالبعر. (الطبرانى عن أبى أيوب قال قيل يا رسول الله إن هاهنا قوما يجهرون بالقرآن فى صلاة النهار قال فذكره). أخرجه الطبرانى (4/131، رقم 3896)، قال الهيثمى (2/117): فيه الوازع بن نافع، وهو متروك. *** 208- أفلا تفدين بها بنت أخيك أو بنت أختك من رعاية الغنم. (الطبرانى عن الهلالية أنها قالت يا رسول الله إنى أردت أن أعتق هذه قال فذكره). أخرجه الطبرانى (23/438، رقم 1062). وأخرجه أيضاً: ابن سعد (8/115)، والنسائى فى الكبرى (3/179، رقم 4933). *** 209- أفلا قبل هذا أو تريد أن تميتها موتتين. (الطبرانى عن ابن عباس قال مر رسول الله. (على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهى تلحظ إليه ببصرها قال... فذكره). أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/332، رقم 11916). وأخرجه أيضاً: فى الأوسط (4/53، رقم 3590)، قال الهيثمى (4/33): رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (9/280، رقم 18922). *** 210- أفلا قلت ليهنك الطهور. (تمام، وابن عساكر عن أبى أمامة قال مر رجل برسول الله. (فقال يا رسول الله. (ما له قالوا كان مريضًا فذكره). أخرجه تمام (1/286، رقم 709). *** 211- أفلح من رزق لُبًّا. (البخارى فى تاريخه، والطبرانى عن قرة بن هبيرة). أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (7/181)، والطبرانى (19/33، رقم 70). قال الهيثمى (9/401): فيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: البيهقى فى شعب الإيمان (4/159، رقم 4654). ومن غريب الحديث: (لبا): عقلاً. *** 212- أفلح من كان سكوته تفكراً ونظره اعتبارا أفلح من وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا. (الديلمى عن أبى الدرداء). أخرجه الديلمى (1/421، رقم 1710). *** 213- أفلح من هُدِىَ إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به. (الطبرانى، والحاكم عن فضالة بن عبيد). أخرجه الطبرانى (18/306، رقم 787)، والحاكم (4/136، رقم 7144) وقال: صحيح الإسناد. وللحديث أطراف أخرى منها: (طوبى لمن هدى للإسلام). ومن غريب الحديث: (عيشه كفافا): قدر الكفاية بغير زيادة ولا نقص. (قنع به): رضى به. *** 214- أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلاَ كَاتِبًا وَلاَ عَرِيفًا. (أحمد، وأبو داود، وابن السنى، والبيهقى عن الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ وفى لفظ: ولا جابيا ولا عرافا. البيهقى، والديلمى عن أبى الدرداء). حديث المقدام بن معديكرب: أخرجه أحمد (4/133، رقم 17244)، وأبو داود (3/131، رقم 2933)، وابن السنى (ص 151 رقم 395)، والبيهقى (6/361، رقم 12826). وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الشاميين (2/297، رقم 1377). وقال الحسينى فى البيان والتعريف (1/125): أبو داود عن المقدام بن معديكرب، قال البخارى: فيه صالح بن يحيى فيه نظر، وقال المنذرى: فيه كلام لا يقدح. ومن غريب الحديث: (قديم): تصغير مقدام وهو المقدام بن معديكرب تصغير ترخيم. (أميراً): أى لست أميراً على قوم. (كاتباً): على نحو جزية أو صدقة أو خراج أو إرث أو وقف. (عريفاً): أى قيماً على قبيلة تلى أمرهم وتُعَرِّفُ الأمير حالهم. *** 215- أفما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راضٍ أن لها مثل أجر الصائم القائم فى سبيل الله فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما أخفى لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ولم يمص مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهن فى سبيل الله. (الطبرانى فى الأوسط عن أنس قالت سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبى عليه السلام يا رسول الله تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء... فذكره) [المناوى]. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/21 رقم 6733). قال الهيثمى (4/305): فيه عمار بن نصير، وثقه ابنُ حبان، وصالحُ جزرة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات. *** 216- أفيكم أحد من هذيل إن صاحبكم محتبس بدينه. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (12/10، رقم 12316). وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار (2/117، رقم 1338)، قال الهيثمى (4/128): فيه حبان بن على، وقد وثقه قوم وضعفه قوم. *** 217- أفيكم من طعم اليوم من كان لم يطعم فليتم صومه ومن كان طعم شيئا فليتم بقية يومه يعنى يوم عاشوراء. (الطبرانى عن محمد بن صيفى الأنصارى). أخرجه الطبرانى (19/237، رقم 530). والحديث أصله عند النسائى، وابن ماجه بطرف: (منكم أحد طعم اليوم). ***
|
